摘要：咱们如同早已习气将挣钱内化为自负 、婚前后自我价值的不谈一部分：能挣钱、成为有钱人，性婚“我”便是谈钱成功的
、被社会认可的样谈
、有位置的钱才情。

　　有多少人在爱情联络里
，伤爱婚前不谈性，婚前后婚后不谈钱。不谈或许一谈到这些
，性婚就进行不下去、谈钱必定迸发争论 ，样谈如同这些实际的钱才情东西都太俗气了 。

　　但是伤爱，“实际”不完满是婚前后一个贬义词 ，钱也未尝就仅仅俗物 。正如《傲慢与偏见》所说
：“不谈钱的婚姻是愚笨的，只谈钱的婚姻是荒唐的”。

　　。没有铜臭味的爱情才最朴实？

　　电视剧《三十罢了》里的梁正贤，是一个财政自在的美国华裔。王漫妮跟他在一次邮轮游览中相识，后来几回触摸
，王漫妮就爱上了他。

　　但梁正贤一向迟迟不肯清晰男女联络 ，在王漫妮的穷追不舍下，虽然他高调地官宣了联络，但也亮出了自己的底线 ：

　　“我是不婚主义者 。很早之前就确认自己不会成婚，为的是寻求更朴实的联络 ，人不应该为了准则而爱人” 。

　　他还问 ：“成婚就能永久在一起吗？能确保永久相爱吗
？从精力到方法，婚姻都给不了任何持久确保 。至于这种经济确保
，八成要在离婚时才干完成。我财政自在，我喜爱你，就这两条，比任何方法都有确保 。”。

　　听上去，寻求爱的朴实很崇高，现有的婚姻准则约束了梁先生的爱人自在 ，离婚还要被分去一半产业 ，爱就应该和钱剥离开来。

　　他带漫妮体会上流社会的日子、送各种贵重礼物
，知道漫妮家远上班不方便，不只自动送车，还帮交了一年停车费以解漫妮财政窘困。

　　这样浪漫真实又多金的男人，即便不婚，王漫妮也很难回绝 。她乃至乐意陪梁正贤耗着，比及某天他会忽然想成婚，认为这便是在寻求朴实的爱。

　　但顾佳的一句话激怒了她：“假如梁正贤今日不是一个财政自在的美国华裔，说出不婚，你还会附和吗 ？这个人最初招引你，不便是在邮轮的行政舱吗？干嘛现在又拿爱情来说事...”。

　　王漫妮当场发怒  ，甩门而出。或许王漫妮看上的 ，不只是钱 ，还有梁正贤这个人。究竟，钱和爱是分不开的，钱也是爱情中重要的一部分。

　　。在爱情中议论的钱。

　　绝不只仅是钱 。

　　咱们如同早已习气将挣钱内化为自负、自我价值的一部分：能挣钱、成为有钱人，“我”便是成功的 、被社会认可的、有位置的。

　　在某种程度上 ，钱代表着一个人具有的社会资源
、所在阶级 ，有人乃至经过婚姻来完成阶级跃迁 ，改动日子质量
、进步自我形象。

　　在爱情联络中，咱们也会为了保持自我形象 ，而对金钱问题加以点缀或逃避。

　　比方，男朋友为了让女方觉得自己有才干 ，会打肿脸充胖子 、伪装自己有钱  ，给女方买各种贵重礼物，最终导致捉襟见肘；

　　比方，王漫妮在爱情里不想被梁正贤看轻
，不肯接受他为自己租房 ，坚持住离市区很远的当地 ，几回协商后才接受他送一辆代步车来上班。

　　钱不只是自我价值的一部分，保持了自我的某种社会形象，也影响了咱们对联络的感触和了解。

　　爱很笼统，金钱却是很好的度量衡 。钱不能代替真爱，却能用来表达爱 ，正所谓“乐意为你花钱的男人不必定爱你 ，但不肯给你花钱的男人必定不爱你 。” 。

　　每当节日生日或纪念日，鲜花 、礼物都会成为一种爱的表达。男性假如有这些心意 ，就会被视作促进了互相的密切
。

　　也有许多伴侣，会由于互相的金钱观、消费观上的差异而产生对立。其实谁对谁错无可厚非 ，但这种差异的存在 ，自身就会耗费爱情 。

　　从前听朋友提起过这样一个故事 。男方是一位中产阶级 ，自身的消费方法
、日子习气就挨近上流社会的水平；他的女友是一般的工薪阶级，长得很漂亮、各方面条件还不错 ，是个抱负妻子的人选。

　　有次男方过生日，女方为了表达心意，省了几个月工资的买了一个套高级西装，男友看到之后却很绝望 ，觉得那个质量配不上自己，还说：“我不或许下降我的日子水平的。” 。

　　。这让女方感到很没有自负 ，似乎整个人都配不上他。

　　钱的联络里 ，还存在着权利的博弈。一般挣钱多的一方会更有位置，在联络中更有话语权
。男性一般是优势的一方
，但许多女人也会想方设法地操控经济大权。

　　《都挺好》剧里的苏母
，自身条件欠安，为了姑苏的户口，嫁给了没出息的苏大强。但很快，苏母就彻底掌控了家里的经济大权，说一不二
，逼得苏大强只要逃避和屈服的份儿，有时还要接受下跪和耳光的赏罚。

　　这现已挨近家暴里的“经济操控”了，失权的一方往往要接受巨大的心思压榨 。

　　好好谈钱，才干好好谈情 。

　　 。① 家庭账户AA制。

　　关于已婚女人来说，从操持家务到生儿育女，自己对家庭的许多奉献都是无形的，很难用金钱来衡量，许多时分这种支付也被家人视为天经地义。

　　面临这种不公正，女人一般会要求掌控经济大权来添加安全感  ，但这也让不少男性或多或少的在背地里抱怨
 。

　　 。其实 ，家庭里还能够经过树立公共账户来实施不彻底AA制，达到一种平衡状况。

　　比方，开一个家庭银行账户，定时往里面打入一笔钱，用作家庭日子的一起开支，这笔钱的花销是两人都附和的
。

　　除此之外 ，两边能够随意分配自己的钱，也避免了一起办理的费事
。当然，这种方法适用于两边收入适当、家庭分工清晰合理的状况，否则是不太公正的 。

　。　② 尊重互相，让差异变互补 。

　　伴侣之间常常会存在消费观上的差异。比方一方喜爱激动消费，或大手大脚地花钱 ，觉得买自己喜爱的、有质量的东西是进步日子质量 ，对自己的一种奖励
。

　　而另一方比较保存，重视实用性和力所能及，出于对家庭规划的久远考虑，有时乃至会小气。这样两边或许就常常会发生争论。

　　但这种状况的差异是能够互补的
，比方爱花钱的一方实际上能间接地进步另一方的日子水平，而抠门的一方也能让另一方在不稳定中感到安心结壮。

　　所以，这种对立的存在是十分必要的 ，能弥补彼此观念上的短板 ，给家庭带来更多的完好。

　　③ 家庭的利益高于个人利益 。

　　这个优先级最好能够清晰 ，达到一致。家庭的利益包括许多东西，也跟日子阶段有关
。

　　比方有孩子后，夫妻中至少有一方会作出更多的个人利益献身 ，从工作中抽出时刻和精力照料家庭
，另一方要为这种奉献给与相应的物质和心灵上的支撑，而不能视这种支付为天经地义
，退守家庭日子是一个轻松的挑选，乃至比不上自己挣钱的奉献 。

　　当然在女人经济越来越独立的今日，与一个消费理念匹配 、日子方法符合的人组成家庭
，会是弱化金钱对立的最佳挑选 。

　　婚姻中，除了经济功用，还有情感功用和性（繁殖子孙）的功用
。钱 、性、爱这三件事 ，原本便是三位一体。

　　所以
，正视自己对钱的愿望 ，在爱情中安然地谈钱 ，跟谈爱相同重要。

　　愿你能大方谈钱  ，舒畅谈爱。

　　 。- THE END -。

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